Von verlassenen Ländern, von Wäldern, von Unsinn


ERHALTUNG VON UMWELTARTEN

Von verlassenen Ländern, von Wäldern, von Unsinn ... fährt er fort

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Bildungsmaßnahmen gehen normalerweise in Richtung der vorherrschenden Kultur, und wenn wir diese analysieren, verschwinden die Hoffnungen, ersetzt durch Entmutigung. Benötigen Sie ein Beispiel für unsere Umweltkultur? Während und nach den Waldbränden im Sommer 1998 (nicht unähnlich in den Folgen und Kommentaren der anderen Sommer) haben viele mehr oder weniger umweltbewusste Menschen gehört, dass es notwendig ist, feuerfeste Streifen in unseren kleinen Wäldern zu üben. Es wurde auch mehrmals gesagt, dass sie mindestens breit sein müssen dreißig Meter. Dreißig Meter sind fast doppelt so breit wie eine Autobahn. Tut mir leid, wenn es nicht viel ist. Aufgrund der Kontroverse über die Verdoppelung eines Autobahnabschnitts und seiner Umweltauswirkungen wäre eine Regierung in letzter Zeit fast gestürzt. Andererseits sollten diese Streifen für viele vor Ort hergestellt werden, zu jedermanns Beifall.

Ich glaube nicht, dass Organisationen wie der WWF, zu dem ich gehöre, oder wie Lega Ambiente oder Italia Nostra sich letztendlich dazu entschließen würden, ein solch unglückliches Projekt zu unterstützen. Angesichts des Drucks der Medien waren einige ihrer Vertreter jedoch gezwungen, durch zusammengebissene Zähne ein wenig zu sagen, dass die Feuerstreifen, ja, sie könnten nützlich sein. In der Tat könnten sie es sein, zumindest im Fall von sehr faulen Brandstiftern. Sie würden sie etwas länger beschäftigen: Heute kommen sie mit nur einem Streichholz davon und entzünden das Feuer ungestört von irgendwo auf der asphaltierten Straße, die den Wald durchquert. Mit den Streifen wären sie gezwungen, zwei Streichhölzer zu verwenden, im Fall eines in zwei Teile geteilten Holzes, und sie wären gezwungen, dies ab dem Punkt zu tun, an dem der Feuerstreifen auf die Asphaltstraße trifft. Ein Match rechts, eins links und voila, zwei schöne Feuer statt nur eines: etwas mehr Aufwand, aber doppelte Zufriedenheit.

Ich glaube nicht, dass die Verdoppelung (oder Verzehnfachung) der Arbeit viele Brandstifter aufhalten würde, da sie immer und auf jeden Fall das Privileg haben würden, ruhig zu handeln, ohne gestört zu werden. Sie hätten auch das Gefühl von Macht, das sich daraus ergeben würde, dass die Forstteams in wenigen Minuten die jahrelange Arbeit zunichte machen würden, um die Zerstörung der Streifen durchzuführen. 19. Aber dies ist unsere Umweltkultur, und wir müssen sie für eine Weile beibehalten.

Wenn wir diese Kultur ändern wollen, denke ich, ist es wichtig zu verstehen, was die Ursachen sind, um zu sehen, ob sie zufällig auch heute noch bestehen. Die Ursachen, wenn wir sie analysieren, scheinen auf den ersten Blick alle "gut" zu sein, und um schuldig zu sein, scheint es überhaupt keine zu geben. Zum größten Teil führten die Bevölkerungsgruppen ein elendes Leben, von Elend und Not; In den Wintermonaten lebten ganze Dörfer von Kastanien (auch wenn dies ihren Darm entzündete und sie wie Luftballons aufblies).

Wir mussten uns irgendwie aufwärmen, Brennholz war auch für die Städte unverzichtbar und daher eines der wenigen Produkte, die zumindest im Winter verkauft werden konnten. Und wenn Sie hungrig sind, können Sie das Verschwinden einiger Tiere einfach nicht als Problem betrachten, insbesondere wenn sie schädlich oder nicht sehr nützlich erscheinen. Wir haben uns auf zwei Arten Sorgen um die Zukunft gemacht: für morgen oder höchstens für das nächste Jahr, um zu versuchen, genug Nahrung zu haben, um zu überleben; in einer weiter entfernten Perspektive zu versuchen, die eigene Seele zu retten. Wenn es kurz nach einem Leben in Not die Möglichkeit gibt, den Ewigen Preis zu erhalten und die Bestrafung zu vermeiden, warum sollten Sie sich dann Sorgen machen, was nach unserem Leben auf der Erde passieren wird? Werden unsere Kinder leiden? Egal, Verdienste werden reifen, die ihre Verbindung mit uns im Ewigen Leben begünstigen.

Die reale Welt, was wirklich wichtig war, war zumindest offiziell die jenseitige; Warum also ärgern, um den wirklichen zu verstehen? Theologen waren wichtiger als Wissenschaftler. So gab es zwei Kulturen, die nebeneinander existierten: die des Essens und die der Religion; die anderen zählten nicht, er stellte sich nicht einmal vor, dass andere existieren könnten. Den Dorfpriester beschuldigen? Auch er tat sein Bestes, die Dinge, die er wiederum predigte, hatte er gehört. Also war alles in Ordnung, jeder handelte zum Besten, kompatibel mit der Kultur der Zeit. Wenn wir jedoch von Menschen zu unpersönlichen Wesen wechseln, finden wir mindestens ein paar Schuldige: Ignoranz und Überbevölkerung. Wir lassen hier die Tatsache weg, dass oft die zweite die Tochter der ersten ist; Für unsere Überlegungen ist uns das egal. Ich glaube, dass heute die Voraussetzungen dafür bestehen, dass diese beiden Faktoren zumindest für einige Zeit und in den von uns diskutierten Berggebieten inertisiert werden. Tatsächlich sind die Konzepte der Ökologie (die wissenschaftliche, nicht die der Popsänger) verfügbar geworden 20 für einen großen Teil der Bevölkerung; Überbevölkerung, zumindest für die Gebiete, die jetzt aufgegeben werden, wirkt nicht so katastrophal wie in der Vergangenheit, für ein Phänomen, von dem ich hoffe, dass es endgültig ist, das aber nur vorübergehend sein kann. Auf einem bodenständigeren Boden erntet kaum noch jemand Kastanien, um nicht an Hunger zu sterben, niemand räumt einen Berg, um Weizen anzubauen, Städte brauchen kein Brennholz mehr (außer zum Kochen von Pizza). Diese Kultur gibt es jetzt nicht mehr unvermeidlich.

Dann sollten wir aufhören, über sauberes Holz zu reden, die Natur zu erhalten und uns nutzlose und schädliche Jobs vorzustellen. Zumindest seitens der Umweltverantwortlichen. Es gibt keine einzige Tatsache mehr, die diese Dinge rechtfertigt. Es ist nur eine fast ausschließlich kursive Tradition. Und Traditionen gehören normalerweise zu den Hauptursachen für die schwerwiegendsten und am weitesten verbreiteten Fehler.

Zurück zur Bevölkerung der Berge und ihren Schäden wird der Leser sagen: Aber der Mensch muss irgendwo leben. Richtig, und ich füge hinzu, er muss dort leben GutUm gut zu leben, braucht es Wohnraum, Infrastruktur, Straßen, Gebäude, Aquädukte, Stromleitungen und so weiter. Diese Dinge (und insbesondere ihre Anwesenheit und Aktivitäten) verursachen nicht nur in den Bergen, sondern auch in den Ebenen ökologische Schäden. Wo der Mensch eingreift, verschwindet die Tierwelt, und für diesen Aspekt spielt es keine Rolle, ob das Gelände flach oder bergig ist.

Es gibt jedoch andere relevante Unterschiede, die die Siedlungen im Land vorzuziehen machen sollten, um der menschlichen Präsenz standzuhalten, die flachen oder fast.

Erstens, wenn der Mensch in den Berggebieten ankommt, sind die Tiere, die dort leben, oft die letzte: Aus den Ebenen, in denen Anthropisierung in der Regel seit einiger Zeit stattfindet, wurden sie bereits beseitigt oder vertrieben. Nicht alle Arten sind für das Leben in den Bergen geeignet, und tatsächlich sind diese ungeeigneten und von beträchtlicher Größe seit Jahrtausenden verschwunden. Für viele von ihnen sind die Berggebiete jedoch oft die letzten Zufluchtsorte vor dem Aussterben. Zweitens sind steile Gebiete aus hydrogeologischer Sicht viel kritischer und empfindlicher für menschliche Aktivitäten als Gebiete mit geringem Gefälle: In den Bergen und Hügeln wird mit weniger Aufwand mehr Schaden verursacht. Drittens werden die Berge entvölkert, nicht die Ebenen; In den Bergen entstehen Möglichkeiten für die Wiederherstellung von Wildtieren und der Umwelt, die anderswo nur schwer oder gar nicht zu bekommen sind.

Aber wie sollen wir der Natur begegnen?

Für die Natur ist unsere systematische Präsenz also schädlich. Aber selbst wenn es sporadisch ist, werden Landschaft und Umwelt auf sensible und oft tiefgreifende Weise verändert. Viele Wissenschaftler haben darauf hingewiesen, dass es auf dem Planeten nur noch wenige Ecken gibt, die keine offensichtlichen Anzeichen einer Anthropisierung aufweisen. An jedem Ort, auch am entferntesten, weisen die Merkmale der Flora oder Fauna (oder beider) klare Hinweise auf die Auswirkungen menschlicher Handlungen auf, sowohl in jüngster Zeit als auch in der Ferne. Oft sind es dann nicht die Merkmale der Flora oder Fauna, diese Effekte auf sensationellere Weise anzuprangern vorhandenen, aber dieAbwesenheit von jenen Tieren oder Pflanzen, die dort waren und nicht mehr da sind. Mit anderen Worten, fast die gesamte Biosphäre wurde durch die Anwesenheit von Sapiens geprägt.

Dennoch war der Mensch nicht überall systematisch; Selbst in unserem überbevölkerten Land gibt es Gebiete, in denen Menschen präsent sind systematisch es gab nie. Aber auch diese Gebiete prangern die Auswirkungen der Anthropisierung an. So auch unsere Anwesenheit sporadisch Es reicht aus, die ökologischen Systeme erheblich zu verändern. Jemand beanstandet, dass die bisherige menschliche Präsenz, auch die sporadische, alles andere als diskret war und dass wir in Zukunft mit einer neuen Kultur sicherlich höflicher sein könnten. Wo wir sporadisch gingen, gingen wir oft auf die Jagd oder um einen Wald zu fällen, aber morgen konnten wir einfach spazieren gehen, herumlaufen und vielleicht stöbern, beobachten. Grundsätzlich könnten wir uns höflich verhalten, wie Naturliebhaber oder Gelehrte; so wie zivilisierte Jäger, dass sie ihre Beute nicht mit nach Hause nehmen, sondern ihre Bilder und die der Umgebung, in der sie leben, mitbringen. Sicher, oder besser gesagt, vielleicht. Selbst wenn man davon ausgeht, dass ein großer Teil der Bevölkerung höfliches Verhalten zeigen kann 21bleibt das grundsätzliche Problem der Zahlen bestehen.

Was passiert, wenn die Bewohner einer überbevölkerten Welt (in der es immer weniger natürliche Orte gibt) ihr Interesse an der Natur erhöhen? Das Schicksal von Schutzgebieten und solchen, die einfach nicht urbanisiert oder nicht kultiviert sind, ähnelt zumindest an schönen Feiertagen dem von Kinos an regnerischen Sonntagen. Es gibt eine Menge und Ellbogen zu betreten. Ausflüge, Picknicks, Grillen, Fußballspiele, auf der Suche nach Pilzen, Blumen und allem, was essbar oder dekorativ ist. Es ist eine Situation, in der das kleine wilde Leben, das nicht verschwindet (oder nicht geröstet wird), domestiziert wird und von Touristen (oder deren Abfällen) als Nahrung abhängig wird. Um sich davon zu überzeugen, können Sie die Folgen der übermäßigen Besucherzahl im kalifornischen Yosemite Park sehen, wo auch Maßnahmen ergriffen werden, um den Zugang zu beschränken.

Daher sollte die Anzahl der Besucher der Parks und Gebiete, die erhalten bleiben sollen, begrenzt und streng kontrolliert werden. Die Eingänge sollten wenige und bei Bedarf überschaubar sein. Innerhalb weniger Wege sollten befahrbar sein, damit auf großen Flächen nie oder kaum ein Besucher vorbeikommt. Es ist notwendig, den Unterschied zwischen einem Naturpark und einem Vergnügungspark zu verstehen und zu verstehen: Die beiden sind nicht kompatibel. Aber viele unserer Parks werden verwaltet (oder kommen nicht) gelang es) ohne eine Entscheidung über diese Alternative getroffen zu haben; Die Manager (in der Regel lokale Politiker) begründen sich (wenn es angemessen erscheint) damit, dass ihr Park die grüne Lunge und Unterhaltung für die Bevölkerung der Nachbarstädte ist und dass ihnen diese Vorteile nicht vorenthalten werden können. Mit zunehmender Größe von städtischen Gebieten wird die Lungen- und Freizeitparkfunktion von Naturgebieten immer wichtiger, erforderlicher und kritischer (und die Gesamtflächen werden immer kleiner).

Also das Problem der Begrenzung der menschlichen Präsenz in Schutzgebieten (oder ja Sie sollten schützen) scheint das Opfer einer perversen Spirale zu sein, als ob unsere Kultur nicht ausreichen würde, um sie unlösbar zu machen. Wofür die Wiesen, die Wälder, die Sümpfe, die Oberfläche und der Meeresboden, die Berge niemandem und damit jedem gehören, und Sie können mit fast allen Mitteln nach Belieben dorthin gehen. Jemand glaubt dann, er sei berechtigt, alles zu sammeln, was in Reichweite liegt. Immerhin ist alles, was keinen Meister hat res nulliusund nicht umsonst leben wir in der Heimat des Rechts 22. Leider hat unsere Kultur unsere Zahlen und die damit verbundenen Probleme nicht zur Kenntnis genommen. Vielleicht möchten sich alle Naturliebhaber (ich eingeschlossen) nach Belieben bewegen können, ohne dass unsere Anwesenheit die Unannehmlichkeiten verursacht, die dies leider immer verursacht. Und stattdessen sollten wir lernen, uns von vielen Bereichen fernzuhalten und mehr zu respektieren, die wir häufig besuchen. Wie weit sind wir von einer kaum befriedigenden Situation entfernt? Lichtjahre, meiner Meinung nach. Nicht nur die Anwendung der Regeln, die existieren, ist fast vernachlässigbar, sondern auch die Regeln sind nicht genau die oben genannten.

Möchten Sie es versuchen? Rüsten Sie sich mit einem Beil, zwei Pinseln und zwei Farbdosen aus, eine weiße und eine rote; Dann gehen Sie zu einem "geschützten" Berggebiet, vielleicht in einem Gebiet, das von "offiziellen" Wegen gut bedient wird. Entlang dieser finden Sie sicherlich Spuren von Seitenwegen, die nicht mehr frequentiert werden, Wege, die in der Vergangenheit vielleicht zum Fällen von Holz oder zum Erreichen von zerstörten Bauernhäusern verwendet wurden. Wählen Sie eine, die nicht sofort verloren geht und irgendwohin führt, vielleicht auf einen Berg, der bereits von anderen Pfaden bedient wird. Beginnen Sie, indem Sie einige Steine ​​mit Kugeln oder Dreiecken aus roter und weißer Farbe bürsten. Schneiden Sie die Äste ab, die auf dem Weg gewachsen sind. Sie sind ein Path Reopener geworden, und Ihre Tätigkeit ist eine verdienstvolle Tätigkeit, die unter anderem von einigen Wanderorganisationen ausgeübt wird, die sozialpädagogische Zwecke verfolgen und daher schwer zu zensieren sind.

Niemand wird Einwände erheben, die Operation ist normalerweise vollkommen legal, solange der Weg in einer vergangenen Epoche existierte. Nach der Vergangenheit und dem gemeinsamen Prinzip, dass alles, was aus der Vergangenheit kommt, ist gut ist natürlich und es muss erhalten bleiben, auch wenn es in der Vergangenheit dazu diente, Gebiete zu nutzen, von denen wir heute mit einer anderen Kultur nicht einmal träumen würden, zu anthropisieren. Und so werden während der guten Jahreszeit viele Wanderer die Straße hinaufsteigen, die Sie verfolgt haben, und in Gebiete eindringen, in denen eine signifikante menschliche Präsenz nicht vorgesehen ist, was möglicherweise sogar die Faunenpläne des Gebiets untergräbt (ich bin optimistisch und hoffe, dass es dort ist sind einige). Wir erleben oft den Versuch (oder den Wunsch), Kulturen zu retten, die keinen Grund mehr haben zu existieren 23aus einer nostalgischen und absolut anthropozentrischen Perspektive.

Dies ist beispielsweise in den Alpentälern und im Apennin der Fall, in denen die Kulturen der letzten Jahrhunderte verschwinden. Anstatt vergeblich zu versuchen, sie zu retten (oder vielmehr darüber zu sprechen, sie zu retten), wäre es nicht besser, den Schaden in den Tälern, in denen beispielsweise Skilifte gebaut werden, und gleichzeitig in den Tälern zu begrenzen verlassene Täler, um die Gelegenheit zu nutzen, die natürlichen Bedingungen zum Nutzen wilder Arten wiederherzustellen? Es ist keine Vision HumanistIch bin davon überzeugt, dass dies der Fall ist, aber auch wenn dies nicht der Fall ist, da in einigen Bereichen eine Vision nicht vorherrschen sollte Naturforscher, wenn praktisch überall eine kurzfristige anthropozentrische Vision vorherrscht? Eine neue Kultur ist erforderlich, keine Neuauflage der alten.

Giancarlo Lagostena
Auszug aus dem Buch Blindfolded - Ein unkonventioneller Ansatz zum Schutz von Arten und Umwelt, De Ferrari von Genua.

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Literaturverzeichnis.

18. Siehe Der Mann im Eis, von Konrad Spindler, Phoenix Verlag, London 1995. Veröffentlicht als Der Mann im Eis, von Pratiche, 1998.

20. Siehe zum Beispiel Voyages dans les Alpes von Horace Bénédict de Saussure. Neuchatel 1789 und 1796.

22. Jerry F. Franklin in struktureller und funktioneller Vielfalt in gemäßigten Wäldern. Beitrag zur Biodiversität, bereits erwähnt.

23. Zu diesen und anderen Ameisengewohnheiten siehe das großartige Kapitel Der Superorganismus in Biophilie von Edward O. Wilson. Harvard University Press, Cambridge, 1984.

Hinweis

[7] Aber wann ist ein Wald reif oder "im Gleichgewicht"? Nicht wenn die Bäume aufhören zu wachsen oder wenn sich die Zusammensetzung der Flora stabilisiert, denn das passiert nie; Vielmehr, wenn die Menge an organischem Material, aus der das Holz besteht, nicht mehr wächst, einschließlich der Stämme, Zweige, Blätter, Wurzeln aller lebenden und verrottenden Pflanzen sowie des Humus im Boden, der aus der Zersetzung von stammt die Pflanzen selbst. In dieser Situation hat der Wald den gesamten möglichen Kohlenstoff gespeichert: Er absorbiert ihn weiterhin, indem er das Kohlendioxid der Atmosphäre verbraucht, aber er emittiert ebenso viel durch die Prozesse der Zersetzung und Oxidation des organischen Materials auf dem Boden. Ein junger Wald hingegen speichert mehr Kohlenstoff als er emittiert. Ein brennender Wald stößt den gesamten oder den größten Teil seines Kohlenstoffs aus. Wälder sind also Kohlenstoffspeicher, die aus der Atmosphäre entfernt werden, wodurch der Treibhauseffekt verringert wird, und wir sollten dazu neigen, im reifen Zustand so viel wie möglich davon zu haben. Manchmal und wie wir sehen werden, reichen 500 Jahre nicht aus, um einen reifen Wald zu erhalten. Was müssen wir also daraus schließen, dass wir aufgeben, weil es zu lange dauert? Nein, wir schließen daraus, dass wir ein anderes Zeitgefühl brauchen und dass wir uns verpflichten müssen; Es werden nicht wir sein, die es genießen werden, sondern zukünftige Generationen.

[8] Ein neuerer archäologischer Fund scheint diese Idee zu bestätigen: Es ist Otzi, der Eismann, der im September 1991 am Rande des Similaun-Gletschers im Südtiroler Val Senales auf einer Höhe von 3200 Metern gefunden wurde. Der mumifizierte Körper, der vor 5000 Jahren datiert wurde, weist Wunden auf, die darauf hindeuten, dass er aus dem Val Venosta geflohen ist, um die österreichischen Täler jenseits des Kamms zu erreichen, vielleicht um einem Stammesmassaker zu entkommen (18).

[9] Es sind diese Regenfälle, die mit ihrer außergewöhnlichen Intensität die Physiognomie des Territoriums und den Weg der "natürlichen" Entwässerungsrinnen bestimmen und normalerweise die von Landwirten (oder unerfahrenen Verwaltern) verursachten Regenfälle überwältigen.

[11] Ein Wald ist im Durchschnitt produktiver als eine Wiese, aber die Arten, die die in einem Wald produzierten Nährstoffe nutzen können, unterscheiden sich von denen, die sich von Gräsern ernähren.

[12] Es gibt einen Grund, warum ich mich, wenn ich von der Umwelt unseres Landes spreche, hauptsächlich auf die Wälder beziehe. Tatsächlich ist der Wald in unseren Breiten und in Klimazonen wie unserem bei weitem die wahrscheinlichste natürliche Umgebung. Lassen Sie mich erklären: Wenn wir das italienische Territorium für ein paar tausend Jahre verlassen und zurückkehren würden, würden wir einen fast ununterbrochenen Wald finden, mit Ausnahme von Klippen, Sümpfen, Sanddünen, felsigen Gebieten oder Gebieten, die zu hoch sind, wo ein Wald nicht aufnehmen kann Wurzel. Der Rasen zum Beispiel in unserem Klima ist überhaupt keine natürliche Umgebung im "Gleichgewicht": Er ist auf die Handlung von jemandem zurückzuführen, der den Wald gerodet hat, oder auf zufällige Ereignisse wie ein Feuer, für das der Rasen vorübergehend ist ersetzt den Wald in den verbrannten Gebieten. Nicht nur von uns; Zum Beispiel war das Vorhandensein einiger Prärien in Nordamerika wahrscheinlich auf die gemeinsame Aktion der Indianer (die den Bison in Brand steckten) und des Bisons zurückzuführen, der die kleinen Baumpflanzen weidete und weidete. Mehr oder weniger wie sardische Hirten mit Schafen und Ziegen. Gleiches gilt für die Wiesen, auf denen unsere Rinder weiden, wenn sie nicht zu hoch für das Baumwachstum sind.

[13] Ein häufig genanntes Beispiel dafür, wie lange es dauert, bis ein Holz sein "Gleichgewicht" erreicht, ist das des Waldes um die Ruinen von Angkor, Kambodscha. Die Hauptstadt des Khmer-Volkes wurde 1431 aufgegeben, und der Wald begann in dieser Zeit in einem zuvor von Menschenhand geschaffenen Gebiet zu wachsen. Seitdem sind 569 Jahre vergangen, und der Wald hat laut Experten noch nicht seine Reife erreicht.

[14] Ich gebe das Beispiel Nordamerika, weil es das ist, das ich außerhalb Italiens am besten kenne, und weil sich dort in vielen Gebieten das Klima nicht allzu sehr von unserem unterscheidet.

[15] Das Beispiel von Pennsylvania bedeutet nicht, dass diese Region ein Beispiel für ein ökologisches "Gleichgewicht" ist. es ist überhaupt nicht und es lohnt sich nicht, hier darüber zu diskutieren; Es ist nur ein Beispiel für die Menge an Leben, die ein Holz, selbst ein neueres, aber nicht sauberes, aufnehmen kann.

[16] Dies ist das Phänomen des Wirtsbaums, das häufig auftritt, wenn umgestürzte Pflanzen nicht beseitigt werden und die Feuchtigkeitsbedingungen günstig sind.

[17] Heute wurden weite Gebiete dieses Gebiets, nachdem sie einmal kultiviert worden waren, aufgegeben oder stehen kurz davor, verlassen zu werden. Daher werden Möglichkeiten zur Umweltsanierung geschaffen, die teilweise im Gegensatz zur touristischen Berufung des Gebiets stehen. Glücklicherweise sind die Cinque Terre kürzlich zu einem Nationalpark geworden. Wir werden sehen, wie es den Gesetzgebern und Managern gelingen wird, die für die Region typischen Aspekte der Ausbeutung des Territoriums und des Zeugnisses der Vergangenheit mit der Wiederherstellung der natürlichen Bedingungen in Einklang zu bringen (aber ist das möglich?). In der Zwischenzeit wird im Park weiterhin gejagt.

[18] Dieses Entwicklungsmodell, das auf der Übernutzung ungeeigneten Landes basiert, verursachte für die Bevölkerung dieses Streifens von Ligurien dieselben Unannehmlichkeiten, die es beispielsweise in bestimmten Gebieten Chinas verursachte. Dazu gehören die Auswanderung in Gebiete der Welt mit großen verfügbaren Flächen (in diesem Fall im Wesentlichen Argentinien) und die Verwendung des Eimers anstelle der Toilette, um auch menschlichen Abfall zur Aufrechterhaltung einer ausreichenden Menge Humus zu verwenden Weinberge und Gemüsegärten.

[19] Brandschutzstreifen sind bei unbeabsichtigten Bränden wirksam. Aber hier sind die Brände praktisch nur Brandstiftung, das heißt freiwillig, und für unsere Wälder sind sie nutzlos, außer für diejenigen, die den Wald nutzen möchten, um viele öffentliche Arbeiten finanzieren zu lassen. Ist Ihnen nicht in den Sinn gekommen, dass viele Umweltjobs tatsächlich gegen die Umwelt wirken, sondern für das Geschäft von jemandem? Und dass es manchmal keinen Unterschied für die Umwelt macht, wenn sie manchmal für den Beruf eines Menschen bestimmt sind?

[20] Verfügbar, aber nicht sehr beliebt. Aber zumindest wissen die Leute, dass sie existieren und dass sie irgendwo konsultiert werden können.

[21] Diese Möglichkeit scheint weit entfernt, wenn wir uns die klarsten Hinweise ansehen. Versuchen Sie zum Beispiel, den Zustand eines Strandes zu betrachten, nachdem ein Schulkind einige Stunden dort auf einem Schulausflug verbracht hat. Wahrscheinlich (es ist mir oft passiert) finden Sie Müll, Taschen, Essensreste, Hintern; und Sie werden ein großartiges Beispiel für Bildungsaktivitäten haben, die nicht lehrreich sind.

[22] Ich glaube, es wird so gesagt, weil mittelalterliche Schriftgelehrte einen Transkriptionsfehler begangen haben. Wie ein Buch von Umberto Eco kürzlich zeigte, wurden sie oft von unkontrollierbaren Leidenschaften abgelenkt. Neuere anthropologische Analysen legen nahe, dass die ursprüngliche Version, die möglicherweise zur Zeit von Cicero geprägt wurde, "Patria del Dritto" war.

[23] Kulturen können nicht gerettet werden, wenn sich die wirtschaftlichen und technologischen Bedingungen, die sie bestimmt haben, geändert haben. Sie können für Historiker oder einfache Enthusiasten studiert werden, wenn ihr Gedächtnis erhalten bleiben kann, aber sie können nicht wieder zum Leben erweckt werden, wenn die Welt, die sie bestimmt hat, verschwunden ist.


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